# 32 - Podcast - CEF
Roberto Helbling
00:00 Tema e Palestrante
00:08 Prece
00:32 Palestra
01:09 01-LE
01:33 Criação de Adão
33:59 o Deus Particular de cada um
38:23 132-LE
44:52 Pedi e Obtereis
Roberto Helbling
O Livro dos Espíritos - Parte primeira - Das causas primárias - Capítulo I - De Deus - Deus e o infinito (link da Kardecpedia)
01. Que é Deus?
“Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas as coisas”.
2. Que se deve entender por infinito?
“O que não tem começo nem fim; o desconhecido; tudo que é desconhecido é infinito.”
3. Poder-se-ia dizer que Deus é o infinito?
“Definição incompleta. Pobreza da linguagem dos homens, insuficiente para definir o que está acima de sua inteligência.”
Deus é infinito em Suas perfeições, mas o infinito é uma abstração. Dizer que Deus é o infinito é tomar o atributo de uma coisa pela coisa mesma, é definir uma coisa que não é conhecida por uma outra que não o é mais do que a primeira.
Veja, na Wikipedia para Arte (Wikimedia), a pintura "A Criação de Adão" de Michelangelo (Link). Essa pintura expressa um aspecto, muitas vezes esquecido por nós, do Ser enquanto Criatura - aquele que cria junto à vida recebida, ou tem essa possiblidade. Ela nos repesenta como aqueles que podem criar com Deus; ou seja: Cocriar. A palestra bem enfoca esse princípio.
A imagem abaixo leva a um vídeo sobre a história da Capela Sistina, construída pela força do Papa Sixto IV, em luta contra o ato de "ter que pintar", por Michelangelo, enquanto sua paixão era a Escultura!
O Papa obrigava Michelangelo pintar! (onde já havia feito as Esculturas do Teto externo da Basílica de São Pedro, e dentro da mesma, muitas outras, no Vaticano). O resultado é mostrado pela análise do quadro no link abaixo: o "olhar ao alto", com as inúmeras dimensões do teto, permite uma viagem na visão histórica, retratada pelo Antigo Testamento, à luz do “mundo interior do autor”, pois ele só finalizava seus afrescos quando literalmente os "via por dentro". Daí a luta com o Papa e sua pressa em terminar a Capela.
O Livro dos Espíritos - Parte segunda - Do mundo espírita ou mundo dos Espíritos - Capitulo II - Da encarnação dos Espíritos - Objetivo da encarnação - 132 (link da Kardecpedia)
132. Qual o objetivo da encarnação dos Espíritos?
“Deus lhes impõe a encarnação com o fim de fazê-los chegar à perfeição. Para uns, é expiação; para outros, missão. Mas, para alcançarem essa perfeição, têm que sofrer todas as vicissitudes da existência corporal: nisso é que está a expiação.
Visa ainda outro fim a encarnação: o de pôr o Espírito em condições de suportar a parte que lhe toca na obra da criação.
Para executá-la é que, em cada mundo, toma o Espírito um instrumento em harmonia com a matéria essencial desse mundo, a fim de aí cumprir, daquele ponto de vista, as ordens de Deus. É assim que, concorrendo para a obra geral, ele próprio se adianta.”
A ação dos seres corpóreos é necessária à marcha do universo. Deus, porém, na sua sabedoria, quis que nessa mesma ação eles encontrassem um meio de progredir e de se aproximar dele. Deste modo, por uma admirável lei da Providência, tudo se encadeia, tudo é solidário na natureza.
O Novo Testamento - Evangelho de Mateus - Capítulo 7 (link no bibliaonline.com.br)
Mateus 7
Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e encontrareis; batei, e abrir-se-vos-á.
Porque, aquele que pede, recebe; e, o que busca, encontra; e, ao que bate, abrir-se-lhe-á.
E qual dentre vós é o homem que, pedindo-lhe pão o seu filho, lhe dará uma pedra?
E, pedindo-lhe peixe, lhe dará uma serpente?
Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas coisas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que está nos céus, dará bens aos que lhe pedirem?
Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lho também vós, porque esta é a lei e os profetas.
Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela;
E porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva à vida, e poucos há que a encontrem.
Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas, interiormente, são lobos devoradores.
Por seus frutos os conhecereis. Porventura colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos?
Assim, toda a árvore boa produz bons frutos, e toda a árvore má produz frutos maus.
Não pode a árvore boa dar maus frutos; nem a árvore má dar frutos bons.
Toda a árvore que não dá bom fruto corta-se e lança-se no fogo.
Portanto, pelos seus frutos os conhecereis.